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虽不娶妻生子，而别有转世之制。即死者预嘱（无遗嘱者，由其他大喇嘛以占卜定之）死后转生之地点，时间，届时访而立之。旧制父终子 [P194] 及，今则前身后身相承也。乾隆以后，政权归诸宗喀巴大弟子之转世者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301140033.html
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“放生”是藏民族地区普遍存在的一种民间习俗，属于藏传佛教活动范畴，各地表现形式大致相同－－生灵放归大自然，任其自生自灭。 在藏族地区，很多习俗都是与佛教联系在一起的，放生也是如此。 据藏族历史记载，西藏古代盛行的原始宗教是本教，也称黑教。“最初流行于后藏阿里一带，后自西向东传布到西藏各地。崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等”（《宗教词典》）。由于对各种神鬼精灵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425540970.html
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四因乘由恰辛、朗辛、斯辛和楚辛等组成。其主要内容为上祀天神、下镇鬼怪、中兴人宅。具体地说，就是占卜祸福吉凶，供奉祭祀神灵，差遣鬼神，消灾祈福，以求人畜兴旺、稼禾丰收，进而稳固社稷。这些理论和实践不仅对...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548536.html
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谁家的羊丢了，都要来麻烦活佛打卦占卜，而活佛出于慈悲又不能不摄受。卦打完了，牧民扔下一两块钱走了，可把活佛累得够戗。就是这些鸡毛蒜皮的杂事影响了活佛自身的修行。所以有许多修行者虽然被认证了，但是不肯当...
大勇
|佛学论文|因明|五明|
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法师以风水布局令南华寺振兴。 9、太虚法师为蒋中正相墓预测。 10、弘一法师占卜吉凶。 11、宣化上人开示《中国百年预言诗》也是“占相吉凶”。 如是等等，皆与《佛遗教经》文句不合！ ...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303156665.html
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追溯到一千九百多年前的东汉之初。 据《魏书·释老志》记载，东汉永平七年（公元64年），明帝刘庄“夜梦金人，顶有白光，飞行殿庭。”梦中金人来访，不知是福是祸，于是“乃访群臣，傅毅始以佛对。”精通占卜解梦...
张范津
|佛学论文|因明|五明|
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与民俗信仰(关公、妈祖、扶鸾、占卜)无异，对于以解脱为本的佛教来说，此种流变何异于买椟还珠？对于现代科学、理性的时代根机而言，一厢情愿的引用陈腐不堪，且难辨真假的感应怪谈，更只能使净土教自甘于愚下，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250559991.html
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婴儿。智积禅师忙双手合十，连念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，然后便把孩子抱回寺院，经过精心照料，而抚养长大。回寺后，智积禅师以《周易》占卜，得卦辞：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。” 遂以陆为姓，羽为名，鸿渐为...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
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生活常识、医药书、天文历法书、礼仪道德书、法律典籍和占卜书等之类的民间用本可以保留在村寨里，供寨人使用外，凡佛教经典、贝叶本文学经典和其他内容的贝叶经书，全都集中珍藏在佛寺的藏经阁里，由佛爷、和尚负责...
不详
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、灭、味、患、离”，这是“四圣谛”的开展，也是从“缘起正见”开展出来的正行。
三、经中所学佛陀的清净戒行，包括了不从事任何形式的占卜、护摩、算命、咒术、医疗等，值得我们正视。
四、经中...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
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